وهذا البيت من قصيدة لذي الرمّة تقدم الكلام عليه في الشاهد التاسع والستين بعد المائتين « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثامن عشر بعد الثلاثمائة « 2 » : ( الطويل ) 318 - تمرّ على ما تستمرّ وقد شفت غلائل عبد القيس منها صدورها على أنّ الفصل بين المتضايفين بغير الظرف نادر ، كما هنا ، والأصل : وقد شفت غلائل صدورها عبد القيس منها ، ففصل بين المضاف والمضاف إليه بالفاعل وبالجارّ والمجرور . والفاعل ، وهو عبد القيس ، في نية التقديم على المفعول وهو غلائل صدورها ، لأنّ فيه ضمير الفاعل . و « عبد القيس » : قبيلة . و « الغلائل » : جمع غليلة « 3 » ، وهو الضغن والحقد . و « شفت » : مجاز من شفى اللّه المريض . إذا أذهب عنه ما يشكو . و « تمرّ » : من المرور . و « تستمرّ » : من الاستمرار . وهذا البيت مصنوع ، وقائله مجهول ، كذا في « كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف » لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد الشهير بابن الأنباريّ . وقال ابن السيد في « أبيات المعاني » : هذا البيت أنشده الأخفش ، وتوجيه إعرابه أنه فصل بين المضاف والمضاف إليه بما ليس بظرف ، وهو أفحش ما جاء في الشعر ودعت إليه ضرورة ، وتقدير الكلام : وقد شفت غلائل صدورها . و « الغلائل » : جمع غليلة مثل عظيمة وعظائم ، وكريمة وكرائم . وقال أبو الحسن الأخفش : إن كان الشعر لم يوثق بعربيّته فيجوز أن يكون أخرج غلائل غير مضافة وقدّر فيها التنوين لأنّها لا تنصرف ، ثم جاء بالصدور مجرورة

--> ( 1 ) الجزء الرابع من الخزانة . ( 2 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف 2 / 428 . ( 3 ) في جميع أصول الخزانة : " الغلائل : جمع غليل " . وهو تصحيف كما سيرد في سياق كلام البغدادي بعده .